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188体育在线网站小品石構筑理想的藝術世界圖

已浏览: 185次   日期:2020-03-31   作者:188体育在线网站

徐小明的小品石組合龜(圖1)由龜身和龜首的兩枚靈璧石組合而成。龜身為褐色環狀同心紋,中心有一較大的圓環,好比龜殼的八卦紋樣;龜首為黑色環狀同心紋,中心為一柳葉狀的黑斑,188体育在线网站正似龜之細眼。龜首與龜身紋相同、色相異,組成一個完整的龜之形態,相互依存,188体育在线网站不可或缺。同樣的理由,類似的鍋與蓋、杵與臼、桃瓣與桃核等以及一石斷裂后又經風化,而后巧合的對石都屬于這種情況。

二是組合石單體之間互為緊密的對應關系,這種對應或是形、質、色、紋上的極其相似或是巧妙互補。如薛天云的小品石組合七彩人生(圖2),兩枚彩靈璧,體量大小各異,但形態對比卻顯得十分均衡,尤其是那頂端的黑色之下,二石均由褐、黃、肉紅、褐、棕漸次暈染變幻,如出一人之手。此種奇巧,只能感嘆天公誠有意,妙手偶得之了。正是這種形質色紋上的極其相似或巧妙互補使其在組合中一個也不能少,少了一個便會令組合石大為減色。

中度關系組合的單體石之間也是一一對應的關系,但不像高度關聯那樣一個也不能少的緊密,例如一些常見的鳥和鳥巢,醉者與酒壇,學生與師長以及一些一般的文字石組合等。組合中的單體石之間可以置換而不會對整個組合的主題產生太大的影響。

平青的九龍壁組合了塵(圖4)中,三枚九龍壁的人物造型石,一站、一坐、一臥。在布局的變化方面,三枚單體石不論在平面位置的前后左右上,還是在立面位置的高低錯落上,都極盡變化,三石正好構成了一個平面的和一個立面的不等邊三角形。

在布局的置勢方面,該組合立者居高、居中,其下俯的身姿正好呼應著位于其下方的坐者與臥者。從人物細節看,坐者望著臥者,臥者卻望著立者。于是,一條由立到坐、由坐到臥、由臥到立的氣勢線一以貫通,令整個組合因而生動起來,鮮活起來。

布局就是中國畫鑒賞時常說的經營位置,也就是布陳與置勢。布陳也就是布局,對于小品組合而言,要有前后左右,高低錯落的變化,無呆滯木納的整齊劃一;置勢就是單體石之間要有主次分明、呼應唱合而又渾然一體的默契。

張軍的邕江石.大化石小品組合演繹宋瓷(圖5)中,邕江石圓形的罐和蓋與大化石長方形的瓷體殘塊在形體上形成非常鮮明的對比,而并不給人以突兀的感受,反而覺得相融相濟的諧然一氣。為什么呢?是由于單體石之間色彩和質感的趨同性;

形質色紋的對比與統一,對于小品組合的創作而言是同中求異或異中求同的安排;對小品組合的鑒賞而言,是對組合形質色紋的形式美構成的判別時既要認同其中的對比成份也要認同其中的統一成份,然后對其對比與統一的協調程如何度加以判斷。

黃澤敏的九龍江蠟石組合開花結果(圖6),由一花一果兩枚九龍江蠟石組合而成。花朵嬌艷,嫩黃色半透明的花瓣包裹紅色的花蕊。果實飽滿,萼片之中粒粒種子顯現。花與果雖然配合默契,但若將二者分別配座則顯得隔了一層,創作者巧妙地用葉片型的木雕座將花果連為一體,又在其間置一幼蕾的配件,進一步表達了由蕾到花,由花到果的生命遞序演變的過程。暗紅色的座與蕾襯托得黃色的花與果生機勃勃。

作為配角的臺座、陳設背景等,也并不是完全的被動,也可以在可能的范圍內盡情發揮得淋漓盡致。如圖4了然小品組合的方座,其高低的變化在拉大了三枚人型石的高差,除了增大賞析時觀照人型石的力度,烘托主題之外,臺座本身的階梯式的節奏性變化,讓這布局的旋律之中憑添了一種重奏的音韻之美。

小品石組合的創作立意大致有三種情況,一是審石度勢在前,立意在后,二是立意在前,審石度勢在后,三是二者互動。但不論是那種情況,一旦小品石組合的創作完成,其表現的有意味的形式中,必然寄托著創作者因人石相融而進入到意境階段時的意韻之美的感受。

景情交融是進入意境的初始狀態,《寶藏》2011.6.P68秋的氣息(圖7)由圖紋類的國畫石與竹葉石各一組合而成。二石都以棕色為背景主色調,國畫石棕色較淺,似為秋日;竹葉石棕色較深,似為秋夜。秋日朗朗,墨綠色的蕨類枝葉分明,襯托出遠樹婆娑,棕黃一片。秋夜已深,朦朧月光下枯黃的纖纖秋草在微風中搖曳。二石配合默契,演繹著秋的景致,而創作者秋的氣息的命題,引導賞析者由秋日朗朗,秋草纖纖的所見進而到所嗅,甚而所觸的對秋的心靈感受,此時,情與景已交融在一起了。

武林虎的瑪瑙石組合和諧(圖8)由一大一小的兩枚鳥型瑪瑙石組合在一古樁形態的座上。兩石通體雪白,晶瑩雅致,外型又都酷似鸚鵡,能夠配對,天緣巧合。創作者的葫蘆樣的線型結構的配件象征鳥籠,以鳥籠的底為臺座,喻二鳥生存在同一空間之內。

創作者將組合命題為和諧。從關聯度的角度看,二石高度關系,妙手偶得若天公刻意所為是謂和諧。從形式美的角度看,二石形質色對比均衡;紫檀色的籠、臺、座突顯出瑪瑙半透明的白,配合協調,亦可謂和諧。再從二鳥同居一籠而心安理得,也是和諧使然。

凡藝術賞析,賞析者都有可能對藝術作品進行再創作,這個再創作主要是指精神意識方面的。之所以出現這種情況,是因為藝術品的作者與賞析者在生活經歷、藝術修養、審美情趣等方面不盡相同;再者,對同一藝術表現形式可以有不同理解。例如一枚圖紋石上有一排迎風搖曳的竹林,這是對竹子見多識廣的南方人的認識;中原水鄉的北方人沒有見過竹子的,說這是蘆葦;至于西北漠地的人呢,就有可能說成沙生的是芨芨草了。

創作命題為重逢,既是這同根而生兩果的天緣絕配的感嘆,更是寄托著人生際遇中對重逢的渴望。不同的賞析者都會有自己的期許:同胞的兄弟姐妹,出生入死的戰友,志同道合的朋友……,總之為賞析者的審美創造提供了不盡的想象的空間。

小品石組合的藝術鑒賞從關聯度表達的奇與難的程度到形式美變化與統一的種種表現,再由形式到內容的意蘊之美的剖析,提出了對小品組合鑒賞的三個方面,如果將這三個方面再進一步指標化和量化,那么就有可能不僅對于小品組合的鑒賞,而且對于小品組合的鑒評有所啟迪。

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